智慧法语：妄想生灭无常 自性如如不动

虚云老和尚法像（资料图）

【经典原文】譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。?装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清?升天。光入隙中。发明空中。诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。??《楞严经》

【经文解释】用功怎样下手呢。楞严会上?陈那尊者说客尘二字。正是我们初心用功下手处。

他说。“譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。?装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清?升天。光入隙中。发明空中。诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。”

客尘喻妄想。主空喻自性。常住的主人。本不跟客人或来或往。喻常住的自性。本不随妄想忽生忽灭。所谓但自无心于万物。何妨万物常围绕。尘质自摇动。本碍不著澄寂的虚空。喻妄想自生灭。本碍不著如如不动的自性。所谓一心不生。万法无咎。

此中客字较粗。尘字较细。初心人先认清了“主”和“客”。自不为妄想迁流。进步明白了“空”和“尘”。妄想自不能为碍。所谓识得不为冤。果能于此谛审领会。用功之道。思过半了。（选自《虚云老和尚法汇·开示》）

【经典介绍】《楞严经》，显密圆通，顿渐俱备，印度国王秘为至宝，禁止外传，我国古德谓之教网宏纲，禅门要关。守培法师谓此经非但是教网禅关，亦是破无始黑暗之明灯，照本来面目之宝镜。